(बाली द्वीप पर एक मुठभेड़ का वर्णन)
द्वारा
एूक सोनेगा
(ह्यूसिन रोफे द्वारा डच से अनुवादित)
भाग दो
कुछ दिनों बाद, मैंने अपने होटल में हुसिन का दौरा किया, और जब उन्होंने मेरी स्वास्थ्य के बारे में पूछा, मैंने उन्हें यह बतला दिया कि यह बहुत अच्छा है, थोड़ा सा एहसास है कि मैं इस प्रकार उसे अपने अभ्यासों को फिर से करने के लिए प्रोत्साहित कर रहा हूं। एक सिरदर्द और थकावट ने मुझे सहकारी करने के लिए प्रभावित किया, और मैं आराम करता था, जबकि उसने फिर मंत्रों को दोहराया और अपने सिर को एक तरफ से हिल दिया। हालांकि, समर्पण के एक दृष्टिकोण को बनाए रखने के लिए अनुरोध किया गया, मैंने कुछ भी नहीं आत्मसमर्पण किया, और कुछ भी नहीं अनुभव किया, लेकिन धीरज से उसे समाप्त करने का इंतजार किया, और फिर पुष्टि की कि यह जाहिरा तौर पर कोई फायदा नहीं हुआ है।
मैंने देखा कि ह्यूसिन नए कन्वर्ट के भरोसे के उत्साह से भरे हुए थे, और उन्होंने मानव समस्याओं, आध्यात्मिक समाधान, उपचार, और असाधारण आंदोलन के बारे में जो दोगोगा में पाया था, उस पर कोई बहस नहीं छोड़ा था, जो पाकिस्तान के मोहम्मद सुबु के आसपास केंद्रित था। हुसिन एक विशिष्ट तरीके से जब वह लोगों से मिलते हैं, उनकी कठिनाइयों और समस्याओं में सहानुभूति के हित लेते हैं; वह हमेशा हाथ में एक विनम्र और मूल समाधान है जब मैंने पहली बार उसे बाली में मिला था, मैं उसे ३५ के एक आदमी के लिए ले गया, हालांकि वह केवल २८ वर्ष की थी। उनका आध्यात्मिक परिपूरित उस शुरुआती उम्र में था जो अपने पूरे व्यवहार और जीवन के प्रति दृष्टिकोण से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट था।
आध्यात्मिक आंदोलनों में मेरे महान हितों के बावजूद, मैंने दृढ़ता से हुसिन के व्यक्ति में नए सूड प्रकाशन के उद्भव के इस घटना का विरोध किया। मैं निश्चित रूप से जागरूक था कि जिस तथ्य को मैं महसूस कर सकता हूं, वह अपने आप में व्यक्तित्व के तत्वों से संबंधित था। सभी घटनाओं में, मैं हुसिन के साथ चर्चाओं का आनंद उठाया, और पत्राचार द्वारा जारी किए गए विचारों के हमारे आदान-प्रदान, जब वह जकार्ता के लिए आया था, तो कभी-कभी बातचीत के साथ अंतरित हुआ सुदुद्दी के विषय के बिना तस्वीर में आने के बावजूद उनसे बात करना काफी असंभव था। उन्होंने इस तरह के उत्साह के साथ “लातीन” का प्रदर्शन किया, उस समय तक महान भाग्य से इतनी तीव्रता से आश्वस्त हो गया था कि वह सबड से आगे निकलता है कि वह अपने कारण की वकालत करने का कोई मौका नहीं खोएगा।
पहली बार उसने मुझे डीजोगा जाने के लिए कहा, मैंने मना कर दिया, और इस विचार पर विचार करने से पहले कुछ महीनों पहले ही लगा। मैं न केवल आलोचनात्मक था, बल्कि इस आंदोलन के सभी भावों के प्रति भी काफी विरोधी था। लेकिन मैंने ऐसे कई समूहों का अध्ययन करना सीख लिया था, और आखिरकार मैंने सूड के छोटे से बढ़ते नाभिकों की अनुमति दी, ज्यादातर इंडोनेशियाई, जो कि जेकार्टा में हुआ, अपनी बैठकों के लिए अपने घर का उपयोग करने के लिए। मैं खुद भी बहुत ही सुरक्षित था, और यह देखकर अधिक चिंतित था कि उन्हें नौकरों की देखभाल करनी थी। ह्यूसिन बैठकों के पूरे नियंत्रण में था; तैयारी की अवधि के माध्यम से, उन्होंने पाक सुबु से आध्यात्मिक अधिकार की काफी डिग्री प्राप्त की थी, और मेरी राय में, उन्होंने अपनी स्वयं की प्रकृति में मजबूत संबंध के कारण तेजी से सुदब के पूरे यांत्रिकी को आत्मसात कर लिया था।
मुझे ईमानदारी से कहना चाहिए कि, मेरे लिए, सब्ड किराया का पाचन आसान मामला नहीं था, चूंकि मुझे ऐसी बैठकों का पालन करने में सक्षम होना हमेशा आकर्षक नहीं था, लेकिन यह एक व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया थी। उदाहरण के लिए, मुझे विशेष रूप से इस तरह की परेशानियों से परेशान महसूस हो रहा था कि इस तरह की शाम के दौरान इंडोनेशियनों ने धीरे-धीरे धूम्रपान किया। इसके बावजूद, मैं मानता हूं कि यह मुझे कुछ बचकाना था कि मैं खुद को पश्चिमी पश्चिमी पूर्वाग्रहों से प्रभावित होने के लिए प्रेरित करता हूं कि आध्यात्मिक समारोहों में तंबाकू का उपयोग एक चौंकाने वाली आदत है; लेकिन मुझे इस तरह की चीजों को खत्म करने में समय लगा।
हुसिन और मैं करीबी दोस्त बन गए थे, और जब उन्होंने जागजा छोड़ दिया, तो वह मेरे घर में थोड़ी देर के लिए रुक गया। हर दिन हम सबद और उसके साथ जुड़े सभी चीजों के बारे में चर्चा करते थे। मुझे याद है कि नवंबर १९५१ में एक शनिवार की सुबह, मैं एक व्यावसायिक कलाकार के रूप में अपनी नौकरी में से एक से घर लौट आया था, एक बहुत निराश और निराश स्थिति में। मैं वास्तव में इस समय “डंपों में नीचे” था, और हुसिन मेरे घर में रह रहा था, इसलिए उनसे छिपाना मुश्किल था कि कुछ गलत था। फिर भी, मुझे इसे छुपाना पसंद करना चाहिए था, क्योंकि मुझे पता था कि वह निश्चित रूप से उनके सुझाव को दोहराना होगा कि मैं सुदुद प्रशिक्षण से गुजरता हूं, और मुझे उस से बचने के लिए चिंतित था, क्योंकि मुझे इसके लिए थोड़ा झुकाव महसूस हुआ और मुझे पूरा विश्वास था कि यह मुझपर कुछ भी असर नहीं होगा!
किसी नजदीकी रेस्तरां में हमारे दोपहर के भोजन के बाद, मुझे अचानक इतना अस्वस्थ महसूस हुआ कि मैं अब बहाना नहीं कर सकता था; और जब हुसिन ने उनकी सहायता की पेशकश की और मुझे सिर्फ बिस्तर पर ही चुपचाप करने और आराम करने के लिए कहा, बाकी को उसके पास छोड़ दिया, मैं बहस करने के लिए बहुत थक गया और खुद से इस्तीफा दे दिया, यह देखने के साथ कि अगर यह अच्छा नहीं करेगा , मुझे भी नुकसान पहुंचा नहीं था! ह्यूसिन जमीन पर सीढ़ीदार बैठे हुए थे, और एक प्रकार का गाना शुरू करना शुरू कर दिया, जिसे मैं अब तक आदी हो गया था; लेकिन इस बार यह लंबे समय तक नहीं था, और कुछ सेकंड्स के बाद, मैं अपने चारों ओर क्या हो रहा था की चेतना खोना शुरू कर दिया बीस मिनट के बाद मैं जाग गया, और फिर पता चला कि मेरा शरीर इस बीच अनैच्छिक गति का प्रदर्शन कर रहा था। मैं वास्तव में विपरीत दिशा का सामना करना पड़ रहा था, और कंबल विकार में थे। हुसिन अभी भी उसी स्थान पर बैठे थे।
मैं अपनी क्षमता का सबसे अच्छा वर्णन करने की कोशिश करूँगा जो मैंने किया था। जागरूकता की स्थिति में बदलाव के कुछ ही समय बाद (मैं नींद या ट्रान्स नहीं कहूँगा, क्योंकि मैं पूरी तरह से जागरूक रहा हूं), मैंने तीनों चेहरे को एक-दूसरे से पूरी तरह से अलग किया। सबसे पहला विगेंट था, और मुझे अब कुछ नहीं याद है। दूसरा लहरों का एक नीला सागर था, और यह स्पष्ट था मैं फ्लोटिंग था, जाहिरा तौर पर काफी नग्न था, छोटे घरों के एक पैनोरमा में, जिनमें से शायद मेरे १५,००० फुट नीचे मरियड्स थे। लेकिन मैंने कोई निश्चित मील का पत्थर नहीं देखा; कोई पर्वत-टॉप नहीं, कोई बादल नहीं था, कुछ अपरिचित पदार्थों की तरंगों की तरफ नीले रंग का कोई भी नहीं। वे लगभग 10 फीट लंबे होते हैं, दूसरे के ऊपर एक, कुछ बीसवीं इंच के अंतराल पर अंतर।
मैं वहां अकेले अकेले तैर रहा था, और दुनिया के सभी कस्बों और परिदृश्य नीचे से गुजर रहे थे। मुझे ऊँचाई का डर नहीं था, क्योंकि मुझे और बेहतर इंटेलिजेंस के बीच एक लिंक का एक अस्पष्ट अर्थ है, ऊपर से मुझे मार्गदर्शन करने, और मेरी रीढ़ की हड्डी के आधार के संपर्क में। वास्तव में मेरे पाइप को दस इंच लंबे समय तक तय किए गए पाइप के रूप में दिखाई देते हैं, वायु में विमानों को भरने के तरीके में! लेकिन यह प्रकाश की एक धारा हो सकती है। मेरे लिए सबसे अधिक वास्तविक क्या था चेतना के विस्तार का भाव।
मुझे मेरे नीचे पूरे पैनोरामा के बारे में पता था, और जो भी नीचे था वह भी एक साथ था। मेरी सारी समस्याएं मेरे सामने स्पष्ट रूप से सामने आईं, उनके समाधान के साथ और भी स्पष्ट! दृष्टि इतनी तेज और महत्वपूर्ण थी मुझे परमानंद के अविश्वसनीय अर्थ, परमात्मा की शुद्ध और गहनता थी; एक चेतना की धन्य महिमा के बारे में जागरूकता थी, जिसके भीतर सभी भौतिक रूपों को कांच, पारदर्शी और साधारण से निपटने के लिए सरल नहीं किया गया था। मैंने अपने घरों को नीचे से देखा, और जो चीजें उन पर चली गईं, लोग, उनकी चिंताओं, फर्नीचर, जुनूनें। और यह सब एक साथ, ऊपर, नीचे, पहले और पीछे मेरे पीछे था।
प्रिंसिपल प्रकाश एक फ्लोरोसेंट नीला का था, कहीं से चमक रहा था, और अभी तक हर जगह से, अजीब तरह से, महान गहराई और तीव्रता के साथ। यह एक और आयाम का था, कहीं से नहीं आया था और कहीं नहीं गया था, एक नीला गहना की तरह झिलमिलाहट। मेरी सबसे महत्वपूर्ण खोज मेरी खुद की सर्वव्यापी थी, क्योंकि मैं समझ सका और सभी की जांच कर सकता हूं, यहां तक कि पूरे सृजन भी। फिर मैं एक तीसरा आयाम में फिसल गया, और जब सर्वव्यापी महसूस की भावना बनी रही तो अब मुझे लगा जैसे मेरी चेतना एक्स-रे जैसी हर चीज में घुस गई। मैंने अजीब रिश्तों, रेखाओं और बिंदुओं का उल्लेख किया, जिसमें मैंने भाग लिया जबकि मैंने उन्हें बिना बिना देखा। मैं खुद को मटर की तरह छोटे क्षेत्रों में मिला, और फिर उनके बाहर, और हजारों देखा, जैसे एक विशाल ट्रांसफार्मर
सभी इतने धीमे गति से चले गए कि मुझे संदेह हो सकता था कि यह स्थिर था, और फिर भी मुझे पता था कि जीवन और गति मौजूद थे, जैसे कि किसी भी प्रकार के ज्यामितीय बिजली स्टेशन में। जब मैं जागा, बीस मिनट के द्वारा चला गया था। मुझे सामान्य स्थिति में लौटने में कुछ प्रतिरोध का अनुभव हुआ, और बाद में पता चला कि मैंने इस प्रक्रिया के दौरान मेरी शारीरिक स्थिति बदल दी थी। लेकिन हुसिन जमीन पर एक ही स्थान पर बैठे हुए थे।
इस अनुभव ने मुझ पर इस तरह का एक प्रभाव उत्पन्न किया कि, केवल अब कई नाशपाती होने के बाद, मुझे पता है कि यह कैसे मेरे संपूर्ण अस्तित्व को बदल दिया। यह मेरे जीवन के पूरे पाठ्यक्रम को हटाना था। आनंद की भावना उपस्थित रहती है, भीतर से चमक रहा है, और सभी चीजों को बुलंद कर रहा है। कई समस्याएं जो मुझे चिंता कर रही थीं, उन्होंने स्वयं को हल किया
उस उच्च चेतना के साथ एक लिंक बने रहे, और पहले तीन दिनों के लिए, चमक भी जारी रहा। फिर सनसनी गायब हो गई, और सभी को एक बार फिर से प्रतीत हो रहा था; करीब तीन हफ़्तों के लिए, आनंद का उत्साह बनी रही, फिर सब कुछ फिर से अंधेरा हो गया। फिर भी यह काफी एक ही नहीं था, चूंकि मेमोरी कायम थी। और मेमोरी से भी अधिक था: अवचेतन और अतिसंवेदनशील में एक क्रांतिकारी परिवर्तन हुआ था। क्या यह अनंत काल की एक झलक है? फिर भी मैंने काम किया जैसा कि मेरे दैनिक मामलों पर आवश्यक ध्यान देना जारी रखने के लिए कुछ भी नहीं हुआ है।
बाहरी परिस्थितियों को पहले की तरह आगे बढ़ना था, लेकिन मेरे भीतर के परिवर्तनों को मापने के लिए कोई मापदंड नहीं था। समय बीतने के साथ, मैं और अधिक स्पष्ट रूप से पहचान करनी शुरू कर दिया था कि मैं क्या कर रहा था, इसका जबरदस्त निहितार्थ था। मेरी जेल की दीवार में कुछ पत्थर टूटना शुरू हो गए, और प्रकाश के शाफ्ट घुसने लगे, जो मेरे भविष्य के लिए बहुत अधिक नतीजे वाले परिणाम थे। मुझे लगा जैसे ह्यूसिन ने मुझे इस “अभ्यास” के माध्यम से पुनर्जन्म किया था; यह एक ताज़ा स्नान जैसा था, और सूरज की रोशनी में बर्फ घुलन की तरह थकावट गायब हो गया था
मैंने अपने नए सुदूस सहयोगियों से अनुभव छिपा नहीं रखा, जिन्होंने सभी ने मुझे बधाई दी और मैं ये जानना चाहता था कि मैं क्या जानता था। उन्होंने मेरी खुशी में हिस्सा लिया, और मैंने अपनी पूरी कोशिश की कि उन्हें जो कुछ हुआ था उसे साझा करने का प्रयास करें। ह्यूसिन और पाक सबब दोनों ने मुझे यह बताने के लिए कहा था कि इस आंतरिक परिवर्तन से मेरे पेशेवर जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव आएगा, जिससे भावनात्मक जागरूकता बढ़ेगी जो मेरी पेंटिंग की गुणवत्ता और विषय को प्रभावित करेगी।
आठ वर्षों के बाद, मैं गवाही देने की स्थिति में हूं कि वास्तव में इस बारे में आया था। विशेषकर १९५४-५६ से, मुझे अमूर्त प्रस्तुति के वर्चस्व में काफी प्रगति की जानकारी थी, और उनके ठोस चित्रण। चौथी आयाम की मेरी तकनीक और समझ में सुधार हुआ। मुझे इस प्रकार पता चला कि मेरा सौंदर्यवादी भावनाओं को हमेशा एक सूक्ष्म परिवेक्षक संकाय द्वारा प्रेरित किया गया था, जो कि पहले कभी भी मेरे पास कभी नहीं था जैसा कि पेशाब के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए किया गया था। और फिर भी मैं इस तरह के रहस्यमय शब्दों से बचने के लिए पसंद करता हूं क्योंकि वे अक्सर भ्रम का उल्लेख करते हैं, जैसे कि आग के बिना धुएं के रूप में।
जो कुछ मैंने पाया वह जो कि मैंने अपनी युवाओं में सुनाई के साथ में समानता में थोड़ा सा था। मैं स्पष्ट धारणा के तौर पर बोलना पसंद करता हूं, और अब मैं इसे अपने वास्तविक परिप्रेक्ष्य में देख रहा हूं, अपने युवाओं के थियोसोफिकल माहौल में मेरे दिमाग में डाले गए विषय पर पूर्वधारणा से खुद को मुक्त करने में कामयाब रहा हूं। मैंने बालिनीज गमेलेन ऑर्केस्ट्रा के प्रदर्शन में उपस्थित “सूक्ष्म” रूपों को देखा, और ध्यान दिया कि कैसे इन सूक्ष्म प्राणी “पोषित” खिलाड़ियों और नर्तकियों, उन्हें प्रेरणा और कला और संस्कृति के स्तर के लिए उनके गति के मार्गदर्शन से। ये देवी स्त्री के रूप थे, कामुक लेकिन सुहागिर, और नर्तकियों के रूप में हमेशा ही अलग अभिव्यक्तियां होती थीं वे लगभग नीयन के संकेतों के अनुसार चमकदार थे, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण, हिलते हुए, बड़े पैमाने पर रंगे थे
मैंने मनुष्यों के चारों ओर ऐसे अरास देखा है। हमें बताया जाता है कि यह “ईथर” प्रकाश है; लेकिन फिर हम यह कैसे जानते हैं कि यह “सूक्ष्म” नहीं है, या दोनों के बीच संबंध क्या है? इन सभी लेखन को सुलझाया जाना बहुत कठिन है। ये कोई सांसारिक रंग नहीं हैं, और ईथर स्पेक्ट्रम भौतिक समकक्ष से बड़ा है। एक प्राचीन पूर्वी कपड़े में पाए जाने वाले उन रंगों को याद दिलाया जाता है, जो सोने के थ्रेड्स के साथ एक दूसरे के बीच में होते हैं, जो कि वर्णन करने के लिए एक चमक को बहुत कठिन होता है।
उन वर्षों में इस प्रकार की मेरी धारणाएं बढ़ीं। मुझे याद है कि, पहले अनुभव के बारे में एक हफ्ते के बाद, मैं रात के मध्य में एक अच्छी नींद से जाग रहा था, और बिस्तर पर बैठकर बैठना चाहिए। उस पल में, मेरे सिर में एक तरह का बिजली का निर्वहन हुआ। एक जबरदस्त विस्फोट की आवाज थी मैंने एक स्पष्ट तीखी आवाज सुनाई, और बहुत ही उच्च वोल्टेज और एक हल्की नीली रोशनी के बारे में पता था। उस अस्पष्ट संक्षिप्त दूसरे में, मैंने सितारों, गेंदों और मेरे सिर से निकलने वाली रोशनी के फव्वारे को देखा। वे सभी एक दूसरे के अंदर और बाहर नृत्य करते थे।
यह सब क्रिस्टल-मुझे स्पष्ट था, और यह कोई सपना नहीं था, क्योंकि यह किसी भी सपने की तुलना में कहीं ज्यादा उज्ज्वल था। अचानक, मुझे अपने बिस्तर से शायद तीन फीट ऊपर की ऊंचाई पर चढ़ाया गया था, और फिर मेरी पीठ पर फिर से गिर गया। लगभग एक ही बार मैं एक ही गहरी नींद में गिर गया, और अगली सुबह मुझे अनुभव के सभी विवरण याद आये। इन सभी घटनाओं के सटीक महत्व को तय करना मुश्किल था फिर भी, इसमें कोई संदेह नहीं था कि यह अनुभव सीधे आध्यात्मिक अभ्यास से संबंधित था सुब्द में बहुत कुछ समझ से बाहर था, और यद्यपि उस समय मुझे चिंतित था, आज मैं इसे एक स्वस्थ संकेत के रूप में देखता हूं कि रहस्य अव्यवस्थित रहना चाहिए।
कुछ महीने बाद, मैं पाक सुबु के घर में प्रशिक्षण में भाग लेने के लिए हुसिन के साथ जाने के लिए तैयार था, और यह फरवरी १९५२ में आया था। मुझे याद है कि मैंने रास्ते में कैसे ठंडा किया, और जागजा में पहुंचा ‘फ्लू’। फिर भी, मैं किसी भी परिस्थिति में इस बैठक को याद नहीं करना चाहता था, और हुसिन के साथ, पाकिस्तान के सुबुह के घर में मेरे उष्णकटिबंधीय कपड़ों पर एक जैकेट के साथ, एक बेजैक में बैठे या साइकिल रिक्शा गया था।
हमें बहुत ही सुसज्जित कमरे में मिला, और कुछ समय बाद पाक सुबुह ने प्रवेश किया। हुसिन ने उन्हें मेरे आध्यात्मिक अनुभवों का एक संक्षिप्त विवरण दिया, और यह भी बताया कि मुझे इन्फ्लूएंजा का हमला था और उनकी सहायता से खुश होना चाहिए। हमने आधे घंटे के लिए बातें कीं; उस अवसर पर आध्यात्मिक अभ्यास का कोई जिक्र नहीं हुआ था पाक सुबुह ने देखा कि मुझे जल्द ही फिर से फिट होना चाहिए, और वह सिर्फ एक सुखद सुगंधित डच सिगार धूम्रपान कर रहा था। मैं अपने प्रवेश के बिल्कुल शांत तरीके से प्रभावित था, उनके शांतिपूर्ण इशारों, उनके संतुलित और स्वयं के पास बातचीत की मोड। सिगार एक ही शांत तरीके से धूम्रपान किया गया था। हम एक प्यारा प्यारा प्याला चाय पीते थे, जो पाक सुबु की बेटी की सेवा में था, और फिर समय निकालने का समय था।
पाक सुबुह ने हंसकर कहा कि मेरी आपत्तियां जल्द ही गायब हो जाएंगी, और मुझे विदाई में अपना हाथ दे दिया। इन्फ्लूएंजा और बुखार वास्तव में गायब हो गया था। मुझे फिर से बहुत अच्छा लगा, और मोटी कोट के बिना ठंडे शाम हवा में चले गए, जिसमें मैं आया था। हम पांच दिनों के लिए जोगजा में बने रहे और वरिष्ठ सूद के सदस्यों के साथ दो बैठकें में भाग लिया। कुछ लोग मौजूद थे जो १९३७ के बाद से पाक सुबुह के निजी पर्यवेक्षण के तहत प्रशिक्षण जारी कर रहे थे। एक बुजुर्ग आदमी था, जो उस वर्ष डॉक्टरों द्वारा एक असाध्य तपेदिक पीड़ित के रूप में छोड़ दिया गया था, और वह अभी भी १९५२ में जीवित था! और टी.बी. के बिना! लोगों ने कहा कि, अगर पाक सुहह अस्पताल के वार्ड से गुजरता है, तो सभी मरीज़ टूटे हुए हड्डियों से पीड़ित नहीं हैं और इसी तरह की शिकायतें अगले दिन घर लौट पाएगी!
यह संभवतः एक मात्र किंवदंती थी, लेकिन जैसा कि जावानी ऋषियों के बारे में स्थानीय स्तर पर मौजूद धार्मिक कल्पित कथाओं की काफी विशिष्ट थी। जहाँ तक मुझे चिंतित था, पाक सुबुह या हुसिन के साथ मेरे बाद के अभ्यासों में से कोई भी मेरी दीक्षा के दौरान उस शक्ति-पूर्ण अभिव्यक्ति के साथ तुलना नहीं कर सकता था। मेरे लिए यह एक ठोकर खाई थी, क्योंकि मैं तुलना करना चाहता था। यद्यपि मुझे उच्च चेतना के प्रेरणादायक क्षण थे, लेकिन पहली रहस्योद्घाटन के साथ एक स्तर पर कुछ भी नहीं था। विकास हो रहा है सामान्य चेतना की पृष्ठभूमि में से एक था, और इसलिए इसका प्रभाव सतह पर तुरंत नहीं देखा जा सकता था।
ह्यूसिन और मैं वापस जेकार्टा में लौट आया, जहां हमने वहां के समूह के स्थानीय सदस्यों के साथ साप्ताहिक पुनर्मिलन किया था जो वह वहां मजबूत था। वे लगभग सभी इंडोनेशियाई थे, और हम दोनों ने अपने बीच में घर पर महसूस किया। इंडोनेशियाई मानस के लिए हमारे संबंधित रिश्तों ने हमें सबदु के पीछे संदेश को अवशोषित करने के लिए एक बहुत अच्छा सौदा किया। हुसिन कुछ महीनों के आवेदन के बाद इंडोनेशियाई भाषा बोलने, पढ़ और लिख सकता है, जबकि १९३५ के बाद से मैं इसके साथ संघर्ष कर रहा था। उस समय हालांकि, हम में से कोई भी हमारी मातृभाषा की तरह बोल सकता था।
मेरी कलात्मक प्रशिक्षण ने मुझे १९५२ की शुरुआत में सुदुद आंदोलन के लिए एक मुद्रित पुस्तिका तैयार करने और प्रस्तुत करने के लिए सक्षम किया। मैंने एक साधारण गुलाब के रंग का फ़ोल्डर चुना जिसे Husein द्वारा अंग्रेजी में लिखे गए पाठ को प्रदर्शित किया गया। कुछ सौ प्रतियां बनाई गईं, और ह्यूसिन ने उन्हें दिलचस्पी वाले व्यक्तियों को पोस्ट किया या पोस्ट किया। हुसिन ने इन पत्रिकाओं में घोषणा की थी कि सुबुद जल्द ही इंडोनेशिया से बाहर फैल जाएगा जब कोई ऐसी बातों के बारे में बात कर रहा था, तो उसे केवल विश्वास करना पड़ा! फिर भी, इस प्रक्रिया में पाकिस्तान सुबुह की भविष्यवाणी की तुलना में कुछ साल अधिक समय लगे, और ह्यूसिन की तुलना में परिणाम की उम्मीद थी।
मेरे जैसे लोगों के लिए, इस तरह की भविष्यवाणियां उनकी वैधता के रूप में संदेह और अधीरता को जागृत करती हैं, लेकिन आईएलयूसिन के लिए यह सुदूस का उत्साह बढ़ाने का प्रोत्साहन था। १९५२ के अंत में, उन्होंने दक्षिण सुमात्रा में पालेबांग के लिए दोजोगाकार्टा छोड़ दिया, जहां वह बाद में एक सबदु शाखा स्थापित करने के लिए गया था, और जहां उन्होंने बाद में सुन्गेई गेरोंग में स्टैनवेक के लिए एक शिक्षण पद स्वीकार किया था। यद्यपि यह पहली बार सुमात्र शाखा की स्थापना के लिए लंबे समय तक नहीं ले गया था, फिर भी मैं दूरी के कारण उसे नहीं देख सकता था, और हम केवल डाक से संपर्क में रहते थे।
मैं १९५३ की शुरुआत में यूरोप के लिए रवाना हुआ था, और जब मैं उसी साल अक्टूबर में इंडोनेशिया लौट आया, तो मैंने उत्तर सुमात्रा में मैदान में हुसिन का दौरा किया था, जहां उन्होंने एक बार फिर उनके चारों ओर सउद के बारे में उत्साही लोगों को इकट्ठा किया था। सबसे भिन्न नस्लीय उत्पत्ति: भारतीय, इंडोनेशिया, चीनी, यूरोपीय समूह के सदस्यों को अच्छी तरह से मिल गया, और ह्यूसिन को उन्हें आसानी से और घर पर महसूस करने के लिए एक उपहार मिला। वह जहां भी जाता है, वह अपने विचारों में तेजी से बढ़ता जा रहा था, और मित्रों के एक लगातार विस्तारित चक्र को शीघ्रता से हासिल कर लिया, जो अक्सर ऐसे प्रमुख व्यक्तियों को शामिल करते थे जो उनकी असाधारण प्रतिभा को पहचानने के लिए बाध्य थे।
एक बार जब मेदान समूह अपने पैरों पर खड़ा हो गया, हुसिन पालेबांग लौट आया १९५४ में, वह एक जापानी नाव से जापान के लिए एक धार्मिक कांग्रेस में भाग लेने के लिए छोड़ दिया था, जिसने अपने प्रस्थान से पहले एक पुनः प्रवेश परमिट प्राप्त किया था। हालांकि, वह इंडोनेशिया लौट रहा था, उन्होंने यह जानकर जहाज को हांगकांग से छुड़ाया कि वीजा वापस ले लिया गया था, और उसे हांगकांग में उतरना पड़ा। १९५४ के अंत में, हांगकांग के पहले पत्र मुझ तक पहुंचने लगे, नोटपैक्टर पर, जिसमें संकेत मिलता है कि सात मौजूदा सबद समूह कहाँ थे। उन्होंने जल्द ही ब्रिटिश कॉलोनी में अपने नए परिचितों के बीच सुदुद के सवाल में दिलचस्पी हासिल की, जहां उनके आसपास एक नया नाभिक इकट्ठा हुआ।
तत्पश्चात, सुदुद को ऐसे तरीके से विकसित करना था, जिसे मैं प्रत्यक्ष रूप से नहीं देख सकता था। मैं कुछ समय के लिए सुमात्रा पर्वतों में एक आकर्षक घर में रहता था, और बाद में बाली लौट आया। लेकिन ह्यूसिन के साथ पत्राचार जारी रहा, और मुझे पता चला कि अचानक १९५५ के अंत में वे एक रहस्यवादी और दार्शनिक के निमंत्रण पर साइप्रस के लिए रवाना हुए थे जो अखबार के लेखों और निजी पत्रों में हुसिन द्वारा व्यक्त किए गए नए विचारों में बहुत रुचि रखते थे। ह्यूसिन “आपातकाल” के संकटग्रस्त समय में साइप्रस में रहे, जिसके दौरान हमारे पत्राचार की नियमितता का सामना करना पड़ा। एक लंबे समय के लिए, कोई समाचार नहीं था; तो मैंने अफवाहें सुनाई थी कि हुसिन इंग्लैंड में था
“हांगकांग, फरवरी १८,१९५५” के एक पत्र में, हुसिन ने लिखा है, “प्रगति अपने आप पर निरंतर असंतोष पर निर्भर करती है। इसलिए, जो मैं कर रहा था और एक साल पहले लिख रहा था, आज मेरे लिए थोड़ा सा मतलब है, और मुझे पता है कि मैं पांच साल के समय में अपने वर्तमान विचारों को बचकाना के रूप में मानता हूं। अब यह इसलिए है क्योंकि यह मेरे द्वारा व्यावहारिक रूप से स्वचालित रूप से आता है कि मैं कभी इसे ज्यादा ध्यान नहीं देता, जैसा कि धारा बह रही है। वह जन्म लेगा, अतीत खुद का ख्याल रखेगा, यही कारण है कि मैं पुराने कार्यों को फिर से लिखने और सोचने या नफरत करने से नफरत करता हूं। मुझे हमेशा आगे बढ़ना पसंद है। मुझे सिर्फ आत्मिक अस्थायी घर ही रहना है। कला से व्यक्तिगत रूप से बहुत परवाह नहीं की जा सकती, क्योंकि मैं चाय पीने में दिलचस्पी ले रहा हूं, लेकिन सिलीप्स का एक संग्रह बनाने में नहीं है! ”
हुसिन और मैं कला के काम पर एक समझौते में हो सकता था; लेकिन आर्ट के विषय पर, जिसे वह खारिज करने के लिए दिखाई देता था, मैंने उसे न्याय करने के लिए काफी अक्षम समझा। कला पवित्र मेरे पवित्र था वह जिस तरीके से पहुंचा था, वह मेरे परिप्रेक्ष्य के लिए अच्छा रहा हो सकता है, फिर भी मैंने पाया कि यह कोई भी प्रसन्न नहीं है। बाद में उन्होंने लिखा, “आप मुझ में कमी महसूस करते हैं, लेकिन हर चीज में कमी है। किसी अन्य व्यक्ति के अतीत में कुछ अभाव के रूप में प्रकट हो सकता है। पत्थर में रुचि रखने वाले माता-पिता को देखने के लिए बच्चे की कमी के रूप में दिखाई दे सकता है, लेकिन माता-पिता का मानना है कि उनके साथ आगे बढ़ने के लिए ज़्यादा ज़रूरी चीजें हैं। मैं इस दुनिया को सिर्फ एक अस्थायी जगह के रूप में एक बहुत बड़े पैटर्न में ही मानता हूं, इसलिए इस दुनिया के सभी रूपों को बहुत मोहित करता हूं जो आपको मेरे लिए बहुत कम मायने रखता है “।
बड़े पैटर्न को अनदेखा करने की इच्छा के बिना, हमारे अंतर्ज्ञान के रूप में इसे समझ सकते हैं, मुझे लगता है कि कला (पूंजी ए के साथ!) कुछ भी नहीं हो सकती है, जो चेतना के स्तर पर है। इस दुनिया के सभी रूपों के उच्च विमानों पर उनके संवाद और कारण हैं। भौतिक रूपों सौंदर्य की अभिव्यक्तियां हैं; प्रपत्र अंततः के साथ वितरित किया जा सकता है, लेकिन सौंदर्य नहीं कर सकते जैसा कि मेरे प्रशिक्षण ने मुझे अनुभव के माध्यम से सिखाया है, कला का रूप उच्चतम आयामों में है, महान, अधिक से अधिक और श्रेष्ठ सौंदर्य दिव्य प्रेम का एक पहलू है सार्वभौमिक संबंध जो इस सुंदरता का आधार बनते हैं, वे ब्रह्माण्डीय पैटर्न में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; उनके बिना, यह संसार एकाग्रता शिविर, अकल्पनीय अराजकता की तरह होगा; शायद यह भी जीवित नहीं हो सका!
मुझे देश और उसके लोगों के लिए मेरे पसंदीदा होने के कारण इंडोनेशिया में अनिश्चित काल तक यथासंभव लंबे समय तक रहने में प्रसन्नता होनी चाहिए थी; लेकिन पश्चिम न्यू गिनी की संप्रभुता का विषय डच विषयों के लिए तनाव और कठिनाइयों को बढ़ा रहा था दिसंबर १९५७ में, चीजें इस तरह के पास पहुंच गईं थीं कि उनमें से कई ने निश्चित रूप से जाने का फैसला किया या निष्कासित किया गया। मैंने खुद को विदेश में यात्रा करने का एक अच्छा समय माना, और जल्द ही बाद में मलाया पहुंचे, जहां मैंने सिंगापुर और कुआलालंपुर में अपनी बाली चित्रों की प्रदर्शनी आयोजित की।
ह्यूसिन की यात्रा के संयोजन और मेरे अपने लंबे समय तक उसके बारे में खबर के बिना मुझे छोड़ दिया। जे.जी. बेनेट द्वारा सुदौदे पर एक किताब के सिंगापुर में मौके की दृष्टि मुझे इस तथ्य के साथ पहली बार परिचित हुई कि १९५१ में मेरे बारे में भविष्यवाणी की गई पाकिस्तान सुबुह की यात्रा यूरोप पहले ही हो चुकी थी। उनका आध्यात्मिक भाईचारे अब यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में केंद्रों के पास है। ह्यूसिन रॉफ़ की कठिन हठ, उत्साह और भक्ति अंत में व्यर्थ नहीं रही थी। मैं लगभग धार्मिक समर्पण को जानता हूं जिसके साथ उन्होंने खुद को पूरे कार्य के लिए अपने काम में दिया था; मैंने उनके जीवन के कुछ सबसे कठिन क्षणों में भाग लिया था और उन्होंने देखा कि उसने कभी हार नहीं मानी, लेकिन संदेह के तुरंत बिना चला अब जिस उद्देश्य के लिए उन्होंने इतनी मेहनत की थी उसे महसूस किया गया है, और उनके काफी व्यक्तिगत बलिदानों ने फल पैदा किया है। यह इस बारे में आया था क्योंकि उन्होंने कभी भी खुद को वह सही माना नहीं है, या फिर उसे धमकी देने या उसे पीछे नहीं हटने दिया।
टंगेर के अजीब आगंतुक ने एक बलिनीस सराय में मेरे जीवन को व्यर्थ में प्रवेश नहीं किया था। कभी-कभी उसे समझना और उसे पालन करना मुश्किल था। उनके भीतर के संघर्ष और भौतिक समस्याओं को कभी-कभी बिना किसी न खत्म होने के बिंदु के लिए लग रहा था। फिर भी मेरी इच्छा है कि मैं इस दिलचस्प और आकर्षक होने के हर विवरण को याद कर सकता हूं; यहां मैंने मेमोरी में संरक्षित प्रमुख तथ्यों को दर्ज किया है ह्यूसिन के लिए, अतीत बेकार है और अर्थ से रहित है, परन्तु हमारे लिए, ‘कॉस्मिक पैटर्न’ में उस व्यर्थ के पहलू के बारे में जितना संभव हो सके, सुदुद का इतिहास जानना बहुत बड़ा परिणाम हो सकता है।
ज़िस्त, हॉलैंड १० दिसंबर, १९५९